圣地拉萨的朝圣居所
添加日期: 2008-1-6

- 永远记得郑钧的歌：“回到拉萨，回到了我的家。”对于行游在外的旅者，或者是一路参拜到拉萨的信众来说，拉萨就是心中永远的“圣所”。那里离天最近，离尘世最远，离心灵最近，离虚妄最远，洁白的哈达像一抹云带，飘扬在布达拉宫上湛蓝的天空。
- 这是一片神圣的土地，在绵长的山脉和蔚蓝的高湖之间，散落着藏族同胞美丽的传说和永生的灵魂。去拉萨的大多数人，都不只为了旅游，而是为了去圆心中纯净神圣的那个“拉萨梦”。
- 对于现代都市人，能在圣地拉萨住上一段时间，往往是一个可望而不可及的梦。其实，所谓梦境也许没有那么遥远。便捷在交通拉近了拉萨与更多人的距离，而选择一个独具藏族特色的高原栖居地，则更为重要。坐落在圣地拉萨的雅鲁藏布江大酒店就是一个绝佳的选择。作为世界上唯一一个能入住的博物馆，雅鲁藏布江大酒店装满了藏族人民智慧与历史，布满了历史弥坚的脚印，也有颇有韵律的轻吟。
- 西藏民间博物馆所收藏展示的近万件各种类型的文化遗物和艺术品，从西藏的历史、文化、艺术、宗教、和民俗等方面向世人直观地展现出藏民族独具魅力的灿烂文化和悠久历史。
- 在酒店内的西藏民间博物馆就像是蕴藏无数奇珍异宝的宝库。在那里，打开一本书，就会发现西藏卷轴中一个插曲，在那一页写着藏族同胞如何抗击英国侵略者，与铁炮洋枪殊死抗争的瑰丽传奇。欣赏一幅画，描述了西藏人民如何摆脱农劝生活，寻找光明之路的始末。聆听一段音乐，记载着某位活佛诵经讲法，普度信众的故事。
- 还有一件件传世的工艺品，每一件都凝聚着藏族人民的智慧和心血，在这个离天最近的地方，这个民族抒写着最为壮丽的诗篇。在西藏民间博物馆游走一番，你就会对藏族民众的信仰产生浓厚的兴趣。
- 博物馆的藏式文化，拥有一种穿越生死的神奇魔力。珍贵的图片会向观者展示“喇嘛辩经”的场景，这是藏族喇嘛拥有最高智慧的必经之路，在手舞足蹈、伶牙俐齿的激辩中追求顿悟。而天葬的传统风俗更是让人震撼，如果不喜欢这么直接面对生命的方式，还是小心翼翼地路过吧。
- 国内多个城市可以直飞拉萨，也可以乘坐青藏线前往拉萨。在火车途中，随着海拔的升高应注意身体状况的变化。
- 自架车或出租车/距市中心7.5公里，车程8分钟；
- 距火车站35公里，车程18分钟；
- 距飞机场65公里，车程50分钟。
- 布达拉宫/红山是西藏首府拉萨市西北部的一座小山，在当地信仰藏传佛教的人们心中，它犹如观音菩萨居住的普陀山，因而藏语称之为布达拉（普陀之意）。
- 举世闻名的布达拉宫就依据此山山势蜿蜒修建，直至山顶。传说这座辉煌的宫殿缘起于公元7世纪，当时西藏的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫以居公主。
- 后来由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至公元17世纪，五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为公元1645年。以后历代达赖又相继进行过扩建，于是布达拉宫就具有了今日之规模。
- 大昭寺/大昭寺位于拉萨的寺院。又名“祖拉康”，“觉康”（藏语意为佛殿），始建与唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。
- 藏历新年/拉萨把藏历一月一日作为新年。以藏历为主体的西藏各族人民，为了欢度藏历新年，一般从十二月初就开始操办供、吃、穿、玩、用的各种年货。
- 新年初一凌晨，家庭主妇要到水井或泉边撒“切玛”，背回第一桶洁净水，让全家起床洗漱并饮饱牲畜。待老小坐定后，母亲便端起吉祥双头，向全家祝福：“扎西德勒彭松措”（祝吉祥如意又圆满）。于是全家每人抓一点糌粑对空中抛酒，品尝少许并回祝：“阿妈巴珠贡康桑”（愿慈母安乐又健康）。相互祝愿以后，大家就喝“除灶”（放有碎肉骨头和碎奶渣的麦粒粥）、吃绵羊头。
- 摆花节/藏历正月十五这天晚上，拉萨八角街四周，摆满了五彩酥油塑成的花卉、图案和人物、鸟兽。人们纷纷拥到八角街游玩。各寺院的僧人及民间艺术家用本地的盛产的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盘及各种姿态的供奉天女，加上精细的灯架，玲珑剔透。人们还利用酥油花再现出各种神话故事及其中的人物、花鸟和景象，有的成屏连片，像立体的连环图一样。
- 雪顿节/又称为“藏戏节”，在藏历六月底和七月初（公历8月），每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。“雪顿”意味酸奶宴。在藏语中，“雪”酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”，“展佛节”。